Содержание
Введение
Понятие
«общечеловеческое» чаще всего выступает
как нечто значимое не для какого-то
ограниченного круга людей: класса,
социальной группы, партии, государства
или отдельной личности, а как то, что имеет
значение для всего человечества. К таким
ценностям и объектам можно отнести весь
тот круг проблем, решение которых обеспечивает
выживание человечества. Этот круг проблем
получил название глобальных проблем
современности. Глобальные проблемы включают
в себя осознание трагических перспектив
человечества перед лицом ядерной угрозы,
угрозы голодной смерти и экологической
катастрофы, вынуждают человечество преодолеть
узкий горизонт локальных, партикулярных,
относительных ценностей и обратиться
к поискам ценностей общечеловеческих.
К этому побуждает человечество не только
стремление к выживанию, инстинкт самосохранения,
но и глубинная потребность человека в
органической связи с другими. Эта потребность
стала ныне более осознанной и настоятельной,
что выражается в таком еще мало исследованном
явлении, как рост элементов планетарного
сознания. На неизмеримо более высоком
уровне, при сохранении индивидуального
самовыражения человечество как бы обращается
ко времени, когда в индивиде видели не
только представителя рода, племени, общины,
но и представителя всего человечества.
Данный
круг общечеловеческих ценностей является
следствием исторической необходимости,
он носит приземленный характер и способствует
лишь внешнему объединению людей в борьбе
за выживание. Однако наряду с данным значением,
термин «общечеловеческие ценности» имеет
более широкий мировоззренческий характер.
Общечеловеческие ценности рассматриваются
как трансцендентные, выходящие за пределы
наличного бытия. Трансцендентные ценности
понимаются как предельные, исторически
не локализуемые, они в той или иной мере
присущи всем народам, хотя не у всех выражены
одинаковым образом. Трансцендентные
ценности обусловлены особенностями культурно-исторического
развития той или иной страны, ее религиозными
традициями, типом цивилизации, особенностями
менталитета народа, его устремленности
к чему-то, включающему в себя непроясненный
элемент и требующему особого почтения,
пиетета.
Устремленность
человечества к некой иной, высшей действительности
есть важнейшая и неистребимая психологическая
потребность, дающая импульс активности,
развития, творчества, без которых невозможны
никакие великие свершения. «Величайшая
красота, которая достигалась в этом мире,
- писал Н. Бердяев, - была связана не
с тем, что человечество ставило себе чисто
земные цели в этой действительности,
а с тем, что оно ставило себе цели за пределами
этого мира. Тот порыв, который влек человечество
в мир иной, в этом мире воплощался в единственно
возможной, высшей для него красоте, которая
всегда имеет природу символическую, а
не реалистическую».
Общечеловеческие
ценности - это идеал, символ, образец,
регулятивная идея, и в таком качестве
они имеют право занимать соответствующее
место в нашем сознании и мировоззрении.
В этом смысле общечеловеческие ценности
не являются просто выдумкой, пустой мечтой
- за ними глубоко пережитый исторический
опыт человечества, его протекции и устремления.
Современная эпоха не только высветила
роль общечеловеческих ценностей, но и
показала их противоречия и динамику,
причем в разных взаимосвязанных планах.
Речь идет о противоречиях в самой природе
общечеловеческих ценностей, о противоречиях
между ними и конкретными историческими
явлениями и о разнородности в системе
этих ценностей. И все же противоречивость
общечеловеческих ценностей не вела в
истории к отказу от представления их
в качестве цельного, непротиворечивого
идеала.
Из
всего сказанного следует вывод
о том, что одной из самых важных
задач в современном мире является утверждение
во всепланетарном масштабе идеи приоритета
в нем гуманистического начала, а значит,
и той формы освоения действительности,
в которой это гуманистическое начало
отражается наиболее естественно и целостно.
Формула Достоевского «Красота спасет
мир!» - афористична и символична, как
всякое прорицание, но никакого парадокса
в ней нет. Мир сегодня, действительно,
на грани, и возможность его спасения зависит
прежде всего от того, успеет ли развитие
художественной культуры и заключенной
в ней духовности опередить развитие негативных
процессов, ведущих к распаду всего, концу
истории. Вот почему нам представляется
исключительно важным сегодня говорить
именно об общечеловеческих ценностях.
1. Сущность глобальных проблем
К концу 60-х годов в головах ученых стала вырисовываться угроза роду Homo sapiens. Она связана начавшейся в мире НТР и также грозит изменить всю биосферу Земли, сделав её непригодной для существования людей.Появившаяся в XVIII веке «машинная цивилизация» перевернула весь уклад жизни в развитых странах. Она расширила связь человека со средой его обитания, нанесла и наносит ей колоссальный ущерб, загрязняя сушу и реки, моря и океаны, вызывая опасные изменение климата на планете, истончения высших слоёв атмосферы, отравляя химическими отходами промышленные зоны, а поля – пестицидами.
В настоящее время все большее количество философов, социологов, историков склоняется к мысли, что на современном этапе развития человечества формируется единая цивилизация на всей планете. Ускорение этой идеи в науке и общественном сознании способствовало осознанию глобализации социальных и культурных процессов в современном мире.
Что следует понимать под термином глобализация социальных и культурных процессов? Этимологический термин «глобализация» связан с латинским термином «глобус» – то есть Земля, Земной шар и означает общепланетарный характер тех или иных процессов. Однако глобализация процессов – это не только их повсеместность, не только то, что они охватывают весь земной шар. Глобализация связана, прежде всего, с интернационализацией всей общественной деятельности на Земле. Эта интернационализация означает, что в современную эпоху все человечество входит в единую систему социально–культурных, экономических, политических и иных связей, взаимодействий и отношений. Таким образом, в современную эпоху, по сравнению с прошлыми историческими эпохами, неизмерно возросло общепланетарное единство человечества, которое представляет собой принципиально новую суперсистему, связанную общей судьбой и общей ответственностью. Поэтому ученые и философы считают правомерным говорить о становлении единой цивилизации и необходимости нового планетарного стиля мышления.
Всякий технологический переворот приводит к глубоким изменениям не только в производительных силах общества, но и во всем образе жизни людей. Особенность современного технологического переворота, связанного с информацией общества, состоит в том, что он создает принципиально новые предпосылки для универсализации и глобализации человеческого взаимодействия. Благодаря широкому развитию средств массовой информации и коммуникаций, углублению разделения труда и специализации, человечество объединяется в единую социокультурную целостность. Существование такого единства диктует свои требования к человечеству, в целом, и к отдельной личности.
Чем выше уровень технического производства и всей человеческой деятельности, тем выше должна быть степень развития самого человека, его взаимодействия с окружающей средой, отсюда и новые требования к личности: в ней должны гармонически сочетаться высокая квалификация, виртуозное овладение техникой, предельная компетенция в своей специальности с социальной ответственностью и нравственными общечеловеческими ценностями.
Однако глобализация социальных, культурных, экономических и политических процессов в современном мире, наряду с позитивными сторонами, породила ряд серьезных проблем, которые получили название «глобальных проблем современности»: экологических, демографических, политических и т.п. Конкретный анализ каждой из них входит в компетенцию специальных наук: социологии, демографии и т.д. Философы же концентрируют внимание на мировоззренческих смысложизненных вопросах, рассматривают эти проблемы под углом зрения возможностей и перспектив выживания человечества. И в этом аспекте на передний план выходит экологическая проблема. В чем сущность экологической проблемы? Обобщенно говоря, сущность экологической проблемы состоит в отчетливо обнаружившемся и углубляющемся противоречии между производительной деятельности человечества и стабильностью природной среды его обитания.
Эти изменения являются плодом всей культурно-преобразовательной и, прежде всего, производительной деятельности человека. Расчеты ученых показывают, что техномасса, производимая человечеством за один год, превышает биомассу, производимую на суше в 10 раз. Из этих расчетов следует, что уже сейчас человечество создало искусственную среду, которая в десять раз продуктивней естественной среды. Искусственная среда постепенно и неотвратимо наступает на естественную и поглощает ее и это один из важнейших факторов, обуславливающий постановку перед человечеством, экологической проблемы.
В этой связи особую остроту для людей приобретает проблема повсеместного распространения в окружающей среде производств и продукций, в первую очередь, радиационных и токсичных видов. В атмосферу попадает более 200 миллионов тонн токсинов. И это уже в обозримом будущем может вызвать повышение температуры атмосферы, а вслед за этим, повышение уровня морей и затопление значительных участков суши. В результате сотни миллионов людей рискуют превратиться в «экологических беженцев».
Глобальные проблемы современности и, прежде всего, резкое обострение экологической проблемы, поставило перед человечеством задачу поиска новых путей развития, перестройки своих отношений с окружающей средой.
Из всех глобальных проблем проблема войны и мира до недавнего времени представлялась самой жгучей проблемой современности. Для ее решения требуется ограничить, а затем и прекратить гонку вооружений.
Однако на пути разоружения стоят многочисленные трудности: огромная инерционность гонки вооружений, высокий уровень военных расходов; крупные масштабы международной торговли оружием; существенные геополитические амбиции.
Экологическая проблема в ее современном виде возникла в 60-х годах текущего столетия. Экологический кризис – это резкое ухудшение состояния естественной среды обитания человека (биосферы) в результате нарастающего отравления и загрязнения земли, воды, атмосферы. Последствия нарушения газовой оболочки Земли могут быть катастрофическими в связи с так называемым «парниковым эффектом» и обусловленным им потеплением климата на Земле. Будет нанесен колоссальный ущерб промышленности, с/х, рыбному и лесному хозяйству, природным экосистемам в целом.
Мировое сообщество, озабоченное данной проблемой, приступило к разработке мер по её совместному разрешению. В 1985 году подписана Венская конвенция об охране озонового слоя, 1987 году – Монреальский протокол по веществам, разрушающий озоновый слой.
Сейчас приобрела взрывоопасный характер демографическая ситуация на Земле. Сейчас население превысило цифру 5,5 млрд. и грозит через три-четыре десятилетия дойти до 8-10-12.
2. Трансформация ценностей в условиях глобальных проблем
То, что сегодня происходит на уровне цивилизации, представляет собой своеобразный переходный период. В его основе лежит глубинная смена парадигмы общественного развития. Обострение глобальных проблем и многогранная интеграция мира ведут к необходимости формирования глобального сознания, как отражения новой реальности. Объективные закономерности развития цивилизации поставили под вопрос рациональность многих ориентаций, выступавших в качестве приоритетных направлений развития. Достаточно очевидно проявились негативные черты превалирующей ориентации на силу, господство, «иметь», непосредственную выгоду и т.д. Многочисленные войны и конфликты, разобщенность и противостояние народов, поляризация мира, деградация природной среды - далеко не полное перечисление глобальных проблем, порожденных самим человеком.Предвиденье системного кризиса цивилизации, страх по потере собственного бессмертия заставляют пересмотреть господствующие ценности. Это осознание происходит вслед за первыми попытками поиска выхода из обозначившейся ситуации через реформирование сложившейся системы отношений, производственной деятельности, но достаточно быстро возникает вопрос о ведущей роли внутренних человеческих качеств. Любое общественное переустройство означает прежде всего кризис ценностей по тем или иным причинам, теряющим свою значимость. Сегодня «речь идет о фундаментальных основаниях человеческого бытия, о выработке новых ценностей, которые призваны обеспечить стратегию выживания и прогресса человечества. Необходим пересмотр прежнего отношения к природе, идеалов господства, ориентированных на силовое преобразование природного и социального мира, необходима выработка новых идеалов человеческой деятельности, нового понимания перспектив человека».
В общем виде на смену старых ценностей приходит мир, консенсус и ненасилие, демократизация и гуманизация отношений, недопущение развития за счет разрушения окружающей среды, творческая самореализация, разум.
Центральным звеном при этом выступает сам человек, его жизнь и развитие, человек, способный предвидеть последствия своих действий и не допускающий отклонения от сбалансированного развития системы «Человек - Общество - Природа».
Можно ли решить глобальные проблемы как таковые всецело положась на НТП? Очевидно, что за рамками достижений науки, создания ресурсо- и энергосберегающих технологий, перехода на альтернативные варианты сырья и энергии, развития микроэлектроники и информационных технологий, даже технологий, способных восстанавливать в какой-то мере природную среду, остается широкий пласт вопросов, решение которых лежит в области духовного мира человека. Развитие науки и техники в конце концов не гарантирует, что все достижения будут использованы во благо в истинном смысле этого слова.
и т.д.................
Катастрофа угрожает уже самому существованию человека как биологического вида. «Нет проблемы выбора между человеком и биосферой: причины сохранения последней лежат в сфере человеческих интересов», - утверждает известный зарубежный ученый Р.Атфилд. Решение экологической проблемы оказалось не вне человека, не в его научных и технических достижениях, но в нём самом. Именно в связи с этим философия...
Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
- Введение
- Экологическая ориентация мировоззрения и сознания
- Господство человека над природой и иудейско-христианское наследие
- Христианский взгляд
- Заключение
- Список литературы
В современной философии всё большее внимание уделяется проблемам влияния человека на окружающую среду. Будущее человечества связывается именно с нормализацией этого воздействия.
Сейчас вряд ли у кого-либо могут возникнуть сомнения в том, что господствующий сейчас способ взаимодействия человека с природой является тупиковым. Научно-технический прогресс, считавшийся панацеей от всех недугов человечества, не оправдал возлагавшихся на него ожиданий.
Катастрофа угрожает уже самому существованию человека как биологического вида. «Нет проблемы выбора между человеком и биосферой: причины сохранения последней лежат в сфере человеческих интересов», — утверждает известный зарубежный ученый Р.Атфилд. Решение экологической проблемы оказалось не вне человека, не в его научных и технических достижениях, но в нём самом.
Именно в связи с этим философия стала уделять всё большее и большее внимание проблемам мировоззрения и сознания человека .
Хотя понятие «экология» известно достаточно давно (сам термин был введён ещё в прошлом веке), но только в конце ХХ века появились такие понятия, как «экологическое сознание», «экологическое мировоззрение» и «экологическая культура».
Именно формирование экологически ориентированных мировоззрения и сознания признаётся большинством ученых в качестве главного пути выхода из кризиса. И огромная роль в этом процессе отводится этике, как необходимому компоненту мировоззрения.
Стоимость уникальной работы
Список литературы
- Атфилд Р. Этика экологической ответственности . По сб. «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Пер. с франц. и англ.» Составители Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаева; вводн. ст. Ю. А. Шрейдера. - М., 1990
- Бакланов А. В. Человек в биосфере . Второй путь эволюции. История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990 г.)АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
- Василенко Л. И. Отношение к природе : «традиция управления» и «традиция сотрудничества"//Вопросы философии, 1987, N 7.
- Кузнецов М. А. Экологическая культура как фактор выживания человечества . История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990) АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
- Швейцер А. Культура и этика - М, 1973,
- Лапка М. Саморефлексия места и назначения человека в биосфере - объективное условие выживания цивилизации . История взаимодействия общества и природы: факты и концепции.: Тезисы (конф., Москва, декабрь 1990 г) АН СССР. Комиссия А Н СССР по проблемам экологии. Ин-т естествознания и техники и др. М.; часть 1.
- Ролстон Х. Существует ли экологическая этика? По сб . «Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности:» Составители Л. И. Василенко и В. Е. Ермолаева; вводн. ст. Ю. А. Шрейдера. - М., 1990.
Стоимость уникальной работы
Стоимость уникальной работы
Заполнить форму текущей работойДругие работы
Шпаргалка
Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации. Вопросами развития человеческого общ-ва занимается философия истории. Это наука о движущих силах и факторах, влияющих на историческое развитие. Совокупность целого ряда экономических, географических, религиозных и др. факторов определяют это развитие. В настоящее время в наиболее развитом виде...
Универсалии культуры в определенном смысле - это схематизмы человеческого понимания, переживания мира и установок его деятельности. Исторически они меняются, и эти изменения означают изменение способов воспроизводства социальной жизни, а если такие изменения носят радикальный характер, то они приводят к появлению новых типов общества.
Суть бытия вещи (букв. «что именно есть ставшее») или сущность, первое «почему» в качестве причины и начала, то, чем вещь является согласно своему определению. То, что остается в вещи по отвлечении ее от материи (1017b 21−22). Материя или субстрат (hypokeimenon - букв. «лежащее в основе», «под-лежащее»); То, откуда начало движения»; Благо или «то, ради чего», «ибо благо есть цель всякого...
Після закінчення 1759−1760 навчального року Сковорода не схотів прийняти чернечий постриг, покинув колегіум і близько двох років мешкав у селі Стариця. А десь навесні 1762 р. йому випала нагода познайомитися зі студентом-богословом Михайлом Ковалинський, який відтоді став його найближчим учнем та приятелем. Заради цього юнака філософ знову повертається до колегіуму: з вересня 1762 по червень 1764...
Контрольная
Если боль неустранима, помощь больному, просящего легкой смерти, может рассматриваться как гуманная и милосердная. Предложение врачом смерти как медицинского лечения - один из аргументов медицинского уровня. Следующий аргумент может быть назван «альтруистическим». Это желание тяжело больного человека не обременять собою близких ему людей. Это желание определяется не столько тем, что человек сам...
Бытие человека распыляется, оно находится в неаутентичном модусе, выражаясь словами Мартина Хайдеггера, человек порабощается техникой, и становится неспособным выполнить свое предназначение. Исчезает даже его индивидуальность, все превращается в коллективную безличную толпу: «Мы наслаждаемся и веселимся, как люди веселятся; мы читаем, смотрим и судим о литературе и искусстве, как люди смотрят...
Марксистская теория как известно, рассматривает экономические отношения как отношения классов и социальных групп. Исследовала ли «политэкономия социализма» реальную социально-экономическую структуру общества? И если нет, то можно ли ее считать марксистской? В условиях реального государственного социализма последовательный марксизм видел бы свою задачу в том, чтобы вскрывать антагонизмы...
Курсовая
В результате этика Эпикура стала учением, которое смогло противопоставить человека суевериям и верованиям. Критерий счастья для Эпикура несомненно является - чувство удовольствия, и то, что его порождение является благом, в свою очередь, все, что порождает страдание - зло. В душе не должно быть страха, он противоестественен, и не открывает путь к удовольствую и путь к счастью. Мудрецы различает...
Макиавелли полагает, что подданные должны боятся своего правителя, поскольку, по его мнению, чувство страха является более постоянным и управляемым, контролируемым по сравнению с чувством любви. С мыслью Макиавелли относительно возможности прогнозирования и контролирования чувства страха невозможно не согласится, однако при этом следует отметить, что чувство страха по своей природе аметафизично...
Мониторинг как оперативная информационно-аналитическая система наблюдений за динамикой показателей безопасности экономики имеет большое значение для переходного состояния экономики при наличии серьезных межотраслевых диспропорций и острой недостаточности ресурсов (прежде всего финансовых), сильной подвижности и неустойчивости социально-экономических индикаторов. Это определяет возрастание...
Тема 13
Проблема человека в философии. О ценностях человеческой жизни.
Тема 12.
1. Понятие человека. Проблема антропосоциогенеза.
2. Человек как высшая ценность. Свобода и ответственность личности.
3. Человек и отчуждение: причины, сущность, исторические формы.
4. Проблема смысла человеческого существования. Экзистенциальный вакуум
и пути его преодоления.
5. О ценностях творчества, отношения и внутреннего переживания.
6. Ценности жизни и культуры:
Что такое ценности и какую роль они играют в жизни человека. Роль нравственных ценностей в жизни общества. О современных этических концепциях в философии. Эстетические ценности в жизни человека. Творчество. Религия в жизни человека. О причинах обострения религиозных противоречий в современном обществе. Религиозный фундаментализм и его причины. Возможно ли формирование единой религии человечества. Ценность права. Современные концепции прав и свобод человека. Взаимосвязь ценностей права и морали. Что необходимо для строительства правового государства и гражданского общества. О трудностях становления правового государства в Казахстане и их причинах.
Вопрос для самостоятельного размышления:
Почему современное человечество погрязло в материальных ценностях?
Как далеко ушли мы в нравственном развитии от пещерного человека?
Литература:
1. Мялкин А.В. Способности и потребности личности. М., 1983, с. 190-211.
2. Хейзинга И. Homo Ludens. В кн.: Самосознание Европейской культуры,с. 69-92.
3. Дубинин Н.П. Генетика. Поведение. Ответственность. М., 1982, с. 11-28.
4. Скворцов Л.В. Культура самосознания. М., 1989, с. 226-237.
5. Печчеи А. Человеческие качества. М., 1985, с. 63-87.
6. Камю А. Бунтующий человек. М., 1990, с. 24-51.
7. О человеческом в человеке. М., 1991, с. 24-52.
8. Проблема человека в западной философии. М., 1988, с. 34-65.
9. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990, с. 112-143.
10. Маритен Ж. Субъект. Мир философии. ч. 2, М., 1991, с. 271-275.
11. П.Т. де Шарден. Феномен человека. М.,1989, с.210-223.
12. А. Швейцер. Благоговение перед жизнью. М., 1992.
13. Евангелие Л.Толстого. М., 1992.
14. О.Г. Дробницкий. Проблемы нравственности. М., 1977
15. А.И. Титаренко. Структуры нравственного сознания. М., 1974.
16. И.А. Крывелев. История религии в 2-х т. М., 1976.
17. Э. Фромм. Иметь или быть? М..1990
18. Ю. Борев. Эстетика. М.,1975.
19. Рьюиз М. Эволюционная этика. Ж. № 3, Вопросы философии, 1989.
20. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991.
21. Ж.П. Сартр. Экзистенциализи - это гуманизм. М., 1989.
22. Теяр де Шарден. Феномен человека. М.,1987.
1. Научный прогноз и утопия.
2. Человечество перед лицом глобальных проблем. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
Литература:
1. Араб-Оглы. Э.А. Обозримое будущее. Социальные последствия НТР.
2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М.1993 г.
3. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.1990.
4. Мир философии. М.Прогресс,1991.ч.2 с.497-585.
5. Глобальная экологическая проблема. М.1988.
6. Новый человек и школа будущего. М.1989.
7. Печчеи А.Человеческие качества. М.1990.
8. Торффлер О. Столкновение с будущим. /Иностранная литература. 1972. № 3/
9. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.Политиздат. 1992.
10. Фролов И. Новый гуманизм //Свободная мысль. 1997. № 4.
11. Чумаков А.Философия глобальных проблем. М.1994 г.
12. Утопия и утопическое мышление. М.1991.
Лекция 24 - 26. Философское осмысление глобальных проблем современности.
План.
1. Общество и природа.
2. Римский клуб и исследование глобальных проблем.
3. Основные группы глобальных проблем
Основная Литература:
1. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. – М., 1990.
2. Глазачев С.Н., Козлова О.Н. Экологическая культура – М., 1998.
3. Семенов В.С . Уроки 20 века и путь в 21-ый (социально-философский анализ и прогноз). - М., 2000.
1.Общество и природа.
В философском плане природа прежде всего соотносится с обществом, поскольку она является естественным условием существования людей. Общество же предстает как обособившаяся часть природы, являющаяся условием и продуктом человеческой деятельности. Роль природы в жизни общества всегда была значительной, поскольку она выступала в качестве естественной основы его существования и развития. Человек природен в силу биологической основы своего существования, в то же время он надприроден, так как вырабатывает сложные формы социальной жизни.
ПРИРОДА - совокупность естественных условий существования человека и общества.
Размышляя о значении природы для общества, некоторые философы приходили к выводу, что ей принадлежит решающая роль в его развитии. Подобная позиция получила название географического детерминизма.
ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ - представление о том, что именно географическая среда полностью определяет развитие общества.
В настоящее время на нашей планете протекает процесс перехода верхней, занятой живым веществом оболочки планеты-биосферы в новое геологическое состояние - ноосферу, т. е. область, преобразованную разумом и трудом человека сообразно его целям и потребностям.
НООСФЕРА - сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разум становится главным определяющим фактором развития.
Первые признаки ухудшения качества биосферы вследствие развития техногенной цивилизации появились уже в конце XIX в. А в XX в. человечеству пришлось отказаться от взгляда на природу как на простой источник сырья для развития производства. Было осознано, что планета и ее живая оболочка - это единая система.
В современную эпоху взаимодействие общества и природы приобретает принципиально новый характер. Природа все больше включается в деятельность человека и в то же время требует защиты от некомпетентного вмешательства в ее процессы.
Сегодня человечество переживает глубочайший кризис из всех, что были в истории. Кризис обусловлен объективными явлениями планетарного масштаба, специалисты выделяют десятки неотложных проблем, стоящих перед мировым сообществом. Одни из них связаны с отношением между человечеством и природой, другие - с отношениями внутри сообщества людей. К первой группе глобальных проблем следует отнести экологический кризис и угрозу экологической катастрофы, ко второй - предотвращение использования оружия массового уничтожения, гонки вооружений, сокращение экономического разрыва между населением наиболее развитых стран мира (так называемого «золотого миллиарда») и огромной массой беднейшего населения.
ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС - тип экологической ситуации, характеризующийся нарушением динамического равновесия систем «общество - природа».
Сущность современной экологической ситуации можно свести к трем основным моментам:
♦ происходит очень быстрое истощение природных ресурсов человечества;
♦ слишком быстро загрязняется окружающая природная среда, что приводит к катастрофическим последствиям;
♦ чрезмерно быстро увеличивается численность населения.
Два первых из них непосредственно порождены научно-технической революцией. Из чисто экологического кризис превратился в общий кризис цивилизации, деформирующий все стороны жизни: экономическую, социальную и духовную. Современная экологическая ситуация и заключенный в ней кризис носят прежде всего цивилизационный характер, они порождены всем ходом цивилизационного развития человечества.
2. Римский клуб и исследование глобальных проблем
Глобальные проблемы – взаимосвязанные и тревожащие всех людей проблемы, решение которых связано с общепланетарными действиями.
Глобальными могут быть названы следующие проблемы:
♦ надвигающаяся экологическая катастрофа, связанная с загрязнением окружающей среды, исчерпанием минеральных ресурсов, появлением озоновых дыр, парниковым эффектом, вырубкой лесов, кислотными осадками;
♦ демографический кризис, который способен привести к перенаселению планеты;
♦ экономический кризис, заключающийся во все возрастающем разрыве между богатыми и бедными странами;
♦ военная опасность.
ОБЩИЕ ПРИЧИНЫ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
| Объективные природные процессы, происходящие в космосе |
Глобальные проблемы привлекли внимание ученых в 60-70-е гг. XX в., когда был создан Римский клуб - неформальная организация ученых, впервые применивших метод математического моделирования к исследованию социально-экологических процессов. Президентом Римского клуба стал крупный итальянский бизнесмен и выдающийся гуманист Аурелио Печчеи, который решил построить прогностические модели на основе использования лучших ЭВМ того времени. В 1968 г. он собрал авторитетных исследователей, назвал это собрание Римским клубом и обратился к спонсорам с просьбой профинансировать исследования. Программу исследования разработал в книге «Мировая динамика» американский экономист Дж. Форрестер, считающийся основоположником глобального прогнозирования на основе системного анализа. Именно его заслугой является попытка использовать математические методы и ЭВМ для создания варианта модели экономического развития общества с учетом двух важнейших факторов - численности населения и загрязнения среды. Первый доклад Римскому клубу носил название «Пределы роста». Была построена динамичная модель мира, куда в качестве исходных данных включили население, капиталовложения, земное пространство, использование природных ресурсов и загрязнение. Прогноз стал своего рода шоком:
если сохранятся существующие на конец 60-х гг. тенденции и темпы развития экономики и роста народонаселения, то человечество неминуемо придет к глобальной экологической катастрофе уже в конце XXI в. Тщательный, многократно проверенный расчет на ЭВМ показал, что если продолжить в будущем наблюдаемые тенденции по всем показателям, то на протяжении уже первой половины XXI в. минеральные ресурсы, начиная с нефти, газа, угля, будут иссякать, загрязнение окружающей среды станет необратимым, начнется упадок промышленного и сельскохозяйственного производства. Проступали контуры близкого конца света и гибели человечества. Так появилась глобалистика как новое направление, охватывающее глобальные проблемы современности.
Следующая модель М. Месаровича и Э. Пестеля «Человечество у поворотного пункта» была более конкретна. Авторы разделили мир на десять крупных регионов - пять развитых и пять развивающихся - и сделали вывод о том, что в обозримом будущем самых ближайших десятилетий катастрофа вначале произойдет в развивающихся регионах, а затем уже и в развитых странах.
В третьем докладе Римскому клубу «Пересмотр международного порядка» (1976) перечислялись все основные глобальные проблемы (ограниченность продовольствия, деградация окружающей среды, сокращение минеральных ресурсов и энергии, загрязнение океана, рост населения и урбанизация, бедность развивающихся стран, гонка вооружений) и были высказаны рекомендации по стабилизации положения.
Четвертый доклад был выполнен под руководством Эрвина Ласло и назывался «Цели человечества» (1977). Рекомендации заключались в том, что необходимо свести к нулю рост народонаселения и производства. Выход виделся в нулевом промышленном и демографическом росте, что было признано нереальным, поскольку ни одна страна не была подготовлена к таким действиям.
Ученые Римского клуба сформулировали понятие «пределы роста» - ограничения в развитии современной цивилизации, которые обусловлены возможностями природы, когда уровень жизни развитых стран оказался недостижим для развивающихся вследствие экологических ограничений. Пути выхода виделись в следующих мерах: создание всемирного правительства, решения которого были бы обязательными для выполнения, а главное, изменение менталитета, отказ от идеологии потребительства, формирование новых ценностей и стандартов.
3. Основные группы глобальных проблем.
Рассмотрим подробнее каждую из глобальных проблем.
Экологическая проблема. Но техническая цивилизация, основанная на промышленном производстве, приводит к хищническому использованию и истощению всех природных возможностей планеты. Так, специалисты посчитали, что в США потребление энергии в 6 раз превосходит мировой уровень и в 30 раз - уровень развивающихся стран. Если бы развивающиеся страны сумели добиться роста потребления минеральных ресурсов до уровня Соединенных Штатов, то известные запасы нефти истощились бы через 7 лет, природного газа - через 5 лет, угля - через 18 лет. При современных темпах развития техники производство энергии на Земле через 240 лет превысит количество солнечной энергии, падающей на нашу планету, через 800 лет - всю энергию, выделяемую Солнцем, а через 1300 лет - полное излучение всей нашей галактики. Такого, конечно же, не может случиться, поскольку это запрещает природа. Следовательно, существующие темпы экономического роста должны сократиться, человечество должно развиваться по иному, альтернативному пути.
Среди проявлений надвигающейся экологической катастрофы исследователи называют также дефицит пресной воды, риск нарушения озонового слоя, загрязнение Мирового океана, деградацию почвы и опустынивание, закисление природных сред, их химическое загрязнение искусственными неперерабатываемыми веществами. Существуют три основных источника загрязнения атмосферы: промышленность, бытовые котельные и транспорт.
На протяжении всей своей истории человек сталкивался с природными катастрофами, но в XX в. появились опасные техногенные катастрофы. Избавившись от угрозы быть съеденным волком, человек может попасть под колеса автомобиля. По подсчетам специалистов, в техногенных катастрофах и авариях погибает больше людей, чем во всех стихийных бедствиях вместе взятых.
Будущее биосферы стало предметом пристального внимания представителей многих отраслей научного знания, что само по себе может быть достаточно основательным для выделения группы философско-методологических проблем экологического прогнозирования.
Демографическая проблема. С возникновением глобальной демографической проблемы вспомнили имя Мальтуса, который еще 200 лет назад заявил, что возможности Земли растут в арифметической прогрессии, а численность человечества - в геометрической, поэтому войны необходимы и спасительны. Сейчас ситуация такова, что надо сократить в 10 раз либо население планеты, либо потребности людей, поскольку надеяться на высокие технологии пока нереально. Темпы роста мирового населения таковы, что оно может удваиваться каждые 35 лет. Если предположить, что такие темпы сохранятся и в будущем, то уже к 2400 г. человечество плечом к плечу заполнит всю поверхность суши.
XXI в. встретили более 6 млрд человек. Самые сложные с демографической точки зрения страны - это Китай, где уже сейчас 1,1 млрд населения, и Индия, в которой будет около 1,5 млрд населения к 2050 г. Ежедневный прирост населения сейчас составляет 232 тыс. человек, годовой прирост - 85 млн.
Демографический рост был вызван тем, что в бывших колониальных и зависимых странах в послевоенный период проводились элементарные мероприятия гигиены и здравоохранения, такие как вакцинация населения, борьба с эпидемиями, болезнями и голодом. В результате резко сократилась смертность населения при сохранении высокой рождаемости. Особую опасность представляет разрыв между ускоренным ростом населения и недостаточными темпами роста промышленности. Нищета не уменьшает, а усиливает стимулы иметь больше детей, поскольку дети - важная часть семейной рабочей силы.
Существуют ли средства решения демографической проблемы? Последние десятилетия Китай проводит жесткую программу ограничения рождаемости: за годы реформы в Китае не родилось 200 млн детей. Не следует забывать, что подобную программу Китай может осуществить лишь как страна с командно-административной системой управления. Самые высокие темпы роста населения сейчас в Индии, а китайские меры там абсолютно неприменимы. Любопытно, что социологи говорят о существовании лишь одного фактора, который неизбежно приводит к ограничению рождаемости: им является образование женщин. Именно в тех странах, где имеется чрезмерно высокий прирост населения, социальный статус женщин очень низок.
Экономическое неравенство. Из 6 млрд населения земного шара один является «золотым миллиардом» с высоким уровнем и качеством жизни, резко отличаясь своим образом жизни от остальных 5 млрд.
Существует небольшая группа высокоразвитых стран с устойчивой политической системой, новейшей информационно-компьютерной технологией, с высоким уровнем благосостояния, и основная масса стран, живущих в рамках индустриальной, а то и предындустриальной технологии, с массовой безработицей, ростом народонаселения, нестабильностью внутренней жизни.
Военная опасность. Человечество оказалось в XX в. в беспрецедентной ситуации реальной опасности самоуничтожения. Результатом большой термоядерной войны может быть лишь гибель цивилизации, смерть и страдания миллиардов людей, социальная и биологическая деградация оставшихся в живых и их потомков. «Ядерной зимой» назвали физики и экологи последствия применения ядерного оружия. Военная угроза по-прежнему является самой опасной из глобальных проблем. Хотя в последнее время снизилось чувство страха и ощущение обреченности, но для благодушия нет оснований. Проводятся ядерные испытания, расширяется количество стран, владеющих ядерным оружием, идет его миниатюризация. Опробуются принципиально новые виды оружия.
Когда-то Альберта Эйнштейна спросили: «Чем будут сражаться люди в третьей мировой войне?» Он ответил, что не знает, чем будут сражаться в третьей мировой войне, но точно знает, что в четвертой мировой войне будут сражаться дубинами.
Некоторые исследователи считают, что грядущая информационная цивилизация должна стать и экологической. Основные условия спасения и перехода к новой альтернативной цивилизации предполагают приостановление топливно-энергетического и минерально-сырьевого дисбаланса, глобального демографического баланса, восстановление экологии планеты, всеобщего и полного разоружения и гуманности как системы ценностей. Альтернативная цивилизация - это цивилизация низкоэнергетическая, высокоустойчивая, экологически чистая, полнотью демилитаризованная и подлинно человеческая.
Для современности характерно стремление вернуть единство человека и природы. Можно сказать, что философия XX в. отрицает характерное для Нового времени противопоставление субъекта и объекта, человека и природы, которая стала пониматься как дом, в котором живет человек. Неслучайно само слово экология означает «наука о доме». Человечество не знает путей выхода из экологического кризиса, который продолжается, несмотря на реализацию программ по развитию безотходных производств и усовершенствованию экологического законодательства. Главная проблема заключается, по мнению Римского клуба, не в природе, а в ценностях и этических представлениях человека и общества. Принципы гуманизма должны соотноситься не только с человеком, но и с природой. От традиционного гуманизма, который объявляет человека высшей ценностью, следует перейти к экогуманизму, предполагающему бережное отношение к природе. Относясь ответственно к природе, человечество относится ответственно и к самому себе.
В Интернете помещены интереснейшие данные о «глобальной деревне»:
«Если сократить все человечество до деревни в сто жителей, принимая во внимание все пропорциональные соотношения, вот как будет выглядеть население этой деревни:
♦ 57 азиатов;
♦ 21 европеец; » 14 американцев (северных и южных);
♦ 8 африканцев;
♦ 52 будут женщинами;
♦ 48 мужчинами;
♦ 70 не белыми;
♦ 30 белыми;
♦ 89 гетересексуальными; » 11 гомосексуальными;
♦ 6 человек будут владеть 59 % всего мирового богатства и все будут из США;
♦ у 80 не будет достаточных жилищных условий;
♦ 70 будут неграмотными;
♦ 50 будут недоедать;
♦ 1 умрет; » 2 родятся;
♦ у 1 (только у одного) будет компьютер;
♦ 1 (только один) будет иметь высшее образование. Если сегодня с утра вы проснулись здоровым, то вы счастливее, чем
1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели.
Если вы никогда не переживали войну, одиночество тюремного заключения, агонию пыток или голод, вы счастливее, чем 500 млн человек в этом мире.
Если вы можете пойти в церковь без страха и угрозы заключения или смерти, вы счастливее, чем 3 млрд человек в этом мире.
Если в вашем холодильнике есть еда, вы одеты, у вас есть крыша над головой и постель, вы богаче, чем 75 % людей в этом мире.
Если у вас есть счет в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в копилке, вы принадлежите к 8 % обеспеченных людей в этом мире».
ПРЕДЛАГАЕМЫЕ МЕРЫ ПО РЕШЕНИЮ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
| Духовный кризис | Возрождение духовной культуры в ее светском и религиозном видах, развитие науки и образования, этическое воспитание, формирование нового одухотворенного мировоззрения | |
| Угроза мировой войны с применением оружия массового поражения | Ограничение производства и распространения оружия массового поражения (ОМП). Постепенное сокращение арсеналов, запрещение производства, хранения и использования ОМП | |
| Истощение природных ресурсов | Ограничение потребления ресурсов, разработка и использование ресурсосберегающих технологий, освоение новых источников энергии, восстановление запасов биосферы, разработка технологий получения новых материалов, освоение природных ресурсов космоса (Солнечной системы и т.д.) | |
| Неравномерное социально-экономическое развитие стран и регионов | Политическая и экономическая интеграция государств, помощь развитых стран странам третьего мира, сбалансированное культурное и социально-экономическое развитие в различных регионах планеты | |
| Потенциальная опасность кометных и метеоритных разрушений | Создание глобальной системы слежения за околоземным космическим пространством, и системы кометно-метеоритной защиты планеты с применением ядерного и лазерного оружия | |
| Массовые заболевания | Научные исследования причин массовых заболеваний, разработка новых лекарственных средств и технологий лечения, создание глобальной системы профилактики массовых заболеваний, популяризация здорового образа жизни | |
| Рост терроризма | Выработка единых правовых стандартов для всех государств, повышение роли ООН в урегулировании локальных конфликтов, более тесное сотрудничество правоохранительных систем различных государств, устранение культурных, экономических и политических причин терроризма, расширение межкультурного диалога, политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество | |
| Углубление экологического кризиса | Развитие экологически ориентированного мировоззрения разработка и внедрение безотходных экологических технологий, строительство очистных сооружений, переход на экологически безопасные источники энергии, сокращение выбросов фреона, угарного и углекислого газов в атмосферу, восстановление биосферы планеты, запрещение строительства, способного негативно повлиять на биогеоценозы, без экологической экспертизы, ужесточение правовой ответственности за неэкологическое природопользование,вынесение экологически опасного производства в космос, за пределы биосферы и атмосферы планеты |
| Демографическая проблема | Регулирование прироста населения в регионах демографического «взрыва», стимулирование рождаемости «стареющих» странах, политическая и социально-экономическая интеграция государств в единое планетарное сообщество, обеспечение интенсивного развития социально-экономической инфраструктуры в перенаселенных районах, равномерное распределение населения по территории планеты, создание колоний поселенцев на планетах Солнечной системы | |
| Глобальное изменение климата и геофизических характеристик планеты | Сокращение выбросов фреона и углекислого газа в атмосферу, запрещение испытания ядерного оружия на Земле, перемещение населения из неблагоприятных климатических зон, создание колоний поселенцев на планетах Солнечной системы | |
| Увеличение сейсмической активности планеты | Запрещение испытания ядерного оружия на Земле, развитие технологий оповещения сейсмической активности, строительство зданий и сооружений с учетом сейсмического фактора, развитие спасательных служб, создание колоний поселения в космосе |
Задание №2. Каковы особенности казахской культуры в современных условиях.
Задание №.3Какое влияние на религиозную ситуацию в Казахстане оказали глобальные проблемы современности?
Задание №4. Назовите источники экологических проблем в Казахстане, и каковы возможные пути их разрешения?
Задание№5. Одной из значимых глобальных проблем является диспропорция в экономическом развитии стран, как вы видите возможные пути разрешения данного вопроса?
БЛИЦ-ТЕСТ:
1.Переплетение на общепланетарном, общемировом и общечеловеческом уровне социально-экономических, идеологических, культурных, биосоциальных и социоприродных противоречий в современном мире называют:
А) регионализация б) изоляция в) глобальные проблемы современности г) вытеснение
Д)обособление
2. Процесс, который создает транснациональные связи и пространства, способствуя взаимозависимости мирового сообщества:
А) регионализация б) изоляция в) индустриализация г)глобализация д) модернизация
3. Передача и обмен информацией в обществе посредством знаков, символов и образов:
А) коммуникация б) изоляция в) стагнация г)глобализация д) агрегация
4. Проблемы, которые затрагивают интересы всего человечества, влияют на будущее человеческой цивилизации:
А) глобальные проблемы современности б) аналитические в) социальные г) повседневные д)обыденные
5. Деградация почв, обезлесение, нехватка воды для ирригации и бытовых нужд, загрязнение воздушного пространства, относятся к проблемам:
А)экологическим б)ядерного разоружения в) идеологических г)социальных д)продовольствным
Тема № 10 Массовая коммуникация и культура
Задание № 1. Назовите механизмы и каналы формирования общественного мнения. Какие функции СМИ вы бы выделили?
Задание № 2. Каково значение содержание стереотипов в функционировании массового сознания?
Задание № 3. Чем отличаются публика и толпа?Какова роль публики и толпы в массовом обществе? Как влияет глобализация массовых коммуникаций на современные процессы?
Задание № 4.Почему многие ученые оценивали феномен массовой культуры отрицательно? Как, на ваш взгляд, массовая культура влияет на поведение и сознание индивида?
Задание №5. Назовите формы процессов культурного взаимодействия в современном казахстанском обществе. Отражают ли они тенденции современного мира, если да, в каких формах они проявляются?
Задание№6. Воздействие средств массовой информации, и в частности Интернета, на социализацию детей сегодня вызывает тревогу, что не согласуется с выводами теорией подкрепления Дж. Клаппера. Как вы думаете, почему, и какова ваша точка зрения на данный вопрос?
БЛИЦ-ТЕСТ
1. Система знаков и символов, служащая средством человеческого общения, мышления и самовыражения: а. искусство б. труд в. кодирование г. этноним д. артефакт
2. Какая отрасль социологии изучает молодёжь как своеобразную социальную группу, её социально-демографические характеристики, процессы социализации молодёжи, формирования ценностных ориентаций, характер и направленность её социальной мобильности, выполнение социальных ролей молодёжью:
А) экономическая б)молодежи в)образования Г) труда д) спорта
3. Отрасль социологии, которая изучает роль и место коммуникации в жизни общества, её влияние на поведение и сознание индивидов:
А) экономическая б)коммуникации в)образования Г) труда д) спорта
4. Кем были выделены в социологии, базовые функции коммуникации: наблюдение за окружающей средой, корреляция различных частей общества в ответ на среду, передача культурного наследия:
5. Организационно-технические средства, позволяющие распространять информацию среди численно большей аудитории:
А) идеологии б)язык в) Средства массовой информации г) наука д)труд
6. Согласно какой теории, развитие средств коммуникации определяет общий характер культуры и смену исторических эпох:
А) общей теории коммуникации Г. Маклуэна б) социометрии в) теории массовой коммуникации Ч. Р. Миллса г) теории подкрепления Дж.Клаппера д)теории игр
7. Масс-медиа в основном усиливают (не изменяют) существующие установки и шаблоны поведения людей, согласно теории: А) общей теории коммуникации Г. Маклуэна б) социометрии в) теории массовой коммуникации Ч. Р. Миллса г) теории подкрепления Дж.Клаппера д)теории игр
8. Появление "нового племенного человека" в эпоху НТР возвестил:
А) Джозеф Клаппер б)Г. Лассуэл в)Р. Миллс г) Г. Маклуэн д)Р. Мертон
9. Сообщение с высокой степенью предположительности и бездоказательностии проявить агрессию по отношению к кому-либо или чему-либо:
А)слух б)миф в)стереотип г)символ д)факт
10. Анализ коммуникационной структуры СМИ дал:
А) Джозеф Клаппер б)Г. Лассуэл в)Р. Миллс г) Г. Маклуэн д)Р. Мертон
Тема № 11 . ТСУ: Социология образования. Экономическая социология
Задание №1: Заполните таблицу «Функции образовательной системы»
Задание №2. Неоконсерваторы отстаивают элитарную модель образования, выступая против его демократизации, считая, что приведет к снижению качества образовательных стандартов и девальвации ценности образования; другие социологи и философы выступают за либерализацию систем образования, для смягчения классового и расового неравноправия, обеспечения «выравнивания шансов» для всех, что необходимо для развития научно-технического и социального прогресса. Образование в современном информационном обществе должно быть доступным для широких масс или нет?
Задание №3. К проблемам современной образовательной системы социологи относят:
«пассивное потребление»
Воспроизводство социального неравенства
Коммерциализация
Обеспечение автономности и нейтрализация экономическо-политической коньюктуры, идеологии;
Соответствия уровня образования производительности труда.
Прокомментируйте данные положения.
Задание №4. Т Парсонс предложил изучать образование как институт социализации и исследовать учебные учреждения (школы, классы, неформальные группы учащихся) как социальные системы, связь образования и стратификации. Объясните данные идеи Т. Парсонса.
Задание №5. К. Мангейм, выступая за критическое осмысление научного знания, писал: «Образование может быть правильно понято только тогда, когда мы будем рассматривать его один из способов воздействия на человеческое поведение и как одно из средств социального контроля». Какие социальные явления выражает данная идея?
Задание №6. Структуралисты П. Бурдье, Б. Бернстайн, Ш. Хиф считают, что код знания выступает основополагающим принципом, который формирует различия в мировоззрениях, социальной идентификации и воссоздают социальные значения, а институты образования кодируют культуру. Прокомментируйте эти идеи.
Задание №7. Критическая социология в лице М. Янга утверждает, что образование – это сложный социокультурный процесс, который не ограничивается системой формального образования. К тенденциям современного образования он относит:
· Коммерциализацию;
· Акцент в контексте непрерывного образования на знаниях, необходимых базовой профессии, и на обучении, приближенным к практике жизни, все формы которого берутся организациями формального образования извне.
Объясните, почему выделены данные проблемы в развитии образовательной системы, как они связаны с современным развитием общества?
Задание №8. В чем заключается специфика социологического изучения экономических процессов? Дайте характеристику понятию «экономическое действие» в контексте теории социального действия.
Задание №9. Как влияют на потенциал рынка труда следующие показатели:
а) численность населения
б) самодеятельность населения
в) занятое население
г) экономически активное население
Задание№ 10. Какие пути повышения занятости трудоспособного населения можете назвать? Назовите внешние источники найма рабочей силы? Какие проблемы в данном вопросе существуют в настоящее время в нашем обществе?
Задание №11. Каковы социальные функции предпринимательства? Какова его роль в кризисное время?
Задание №12.Как влияют социальные нормы на трудовое поведение? Какие типы социального контроля встречаются в сфере труда?
БЛИЦ-ТЕСТ
1.Совокупность профессиональных знаний, навыков, норм, ценностей и символов, необходимых для самоидентификации и выполнения хозяйственных ролей:
а) экономические отношения б)хозяйственная организация
в)хозяйственная система г) хозяйственная культура д)хозяйственная власть
2.Совокупность социальных норм, санкционирующих экономические действия:
а) рыночный обмен б)экономический институт в)класс
г) собственность д)денежный обмен
3.Способ установления социальных связей, в котором экономический расчет сочетается с борьбой за социальное признание: а) труд б) рыночный обмен
в) денежный обмен г) богатство д) стратификация
4.Осуществление организационной инновации с целью извлечения прибыли:
а) корпорация б)рынок труда в)занятость г) предпринимательство д)собственность
5.Несоответствие группы стандарту благополучия – критерий бедности:
а) первичной б)абсолютной в) относительной г)вторичной д)экономической
6.Совокупность устойчивых форм организации и регулирования передачи, восприятия и усвоения знаний:
А)труд б)образование в)экономика г)политика д)власть
7. Кто рассматривает образование как способ воздействия на человеческое поведение и как одно из средств социального контроля: а) Т Парсонс б)К. Маннгейм в)М. Вебер
Г)Э.Дюркгейм д) П. Бурдье
8.Кто подчеркивал инновационный характер предпринимательства, формирование им новых факторов производства:
9. Кто из социологов дал анализ капитализма как явления, порожденного влиянием культурного фактора – этическими требованиями протестантской религии
А)М. Вебер б)К.Маркс в)Й.Шумпетер г)В.Зомбарт д)О.Конт
10. Профиль социальной стратификации показывает степень:
а) Стабильности общества б) Развития явлений в) социальных изменений г) динамику культуры д) влияния власти